第17章

現在，我還要回應我控告者唯一剩下的異議。他說，建築物尚未完工，不應在那裡禱告。但主說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門。」[1] 那麼，控告者將如何回答？或者更確切地說，所有審慎而真實的基督徒會說什麼？願陛下徵詢他們的意見：因為關於另一種人，經上寫著：「愚昧人必說愚昧話」[2]；但關於這些人，經上說：「凡有智慧的人，你都要向他們求教」[3]。當教會太小，而信徒眾多，且渴望前往曠野時，我該怎麼辦？曠野沒有門，所有願意的人都可以穿過，但主的殿有牆壁和門圍繞，區分了虔誠者和世俗者。那麼，難道每個有智慧的人，以及陛下您的虔誠，不會都偏愛後者嗎？因為他們知道，在這裡禱告是合法的，而在那裡則帶有不合規矩的嫌疑。除非確實沒有合適的地方，而敬拜者只住在曠野，就像以色列人一樣；儘管在會幕建成之後，他們從此也有了專門用於禱告的地方。哦，基督，主和真正的萬王之王，神的獨生子，父的道和智慧，我被控告是因為百姓祈求祢的恩典，並藉著祢懇求祢的父，那在萬有之上的神，拯救祢的僕人，最虔誠的康士坦丟。但感謝祢的良善，我因此受責備，並因遵守祢的律法而受責備。如果我們忽略了皇帝正在建造的地方，而前往曠野禱告，那麼責備會更重，指控也會更真實。那時控告者會如何發洩他的愚蠢！他會以何等看似合理的理由說：「他輕視你正在建造的地方；他不贊同你的事業；他嘲笑地經過；他指著曠野來彌補空間的不足；他阻止了百姓想要獻上禱告。」這正是他想說的，並尋找機會說出來；但找不到機會，他便惱怒，於是立刻捏造罪名控告我。如果他能說出這些話，他會使我蒙羞；就像現在他傷害我一樣，模仿控告者的行徑，伺機攻擊那些禱告的人。他如此將他對但以理[4]歷史的了解，扭曲為邪惡的目的。但他被欺騙了；因為他無知地以為巴比倫的習俗在你們這裡流行，卻不知道你是蒙福的但以理的朋友，敬拜同一位神，並且不禁止，反而希望所有人都禱告，因為你知道所有人的禱告都是為了讓你能夠在永久的和平與安全中繼續統治。

腳註

[1] 太六 6。

[2] 賽三十二 6（七十士譯本）。

[3] 多比傳四 18。

[4] 但六 11。